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酒作為一種物質(zhì)文化，

它的內(nèi)涵在詩(shī)詞的承載下不斷豐富和發(fā)展，

而詩(shī)詞在酒文化的感染下愈加多樣和精彩，

如是，留下了不計(jì)其數(shù)的佳作。

在中國(guó)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，

酒與詩(shī)碰撞出了絢麗的火花。

以詩(shī)為飲酒抒情

從歷史典籍中，

我們可以了解到許多描寫宴集飲酒的詩(shī)詞。

在宴飲詩(shī)中，

有的借酒助興，有的借酒消愁，有的借酒抒情，

但無(wú)一不是酒香盎然，

無(wú)一不是酒催生了詩(shī)詞者的妙筆和才情。

《將進(jìn)酒》將賓客宴飲之事賦詩(shī)，

激勵(lì)士氣，宴享功臣。

《短歌行》中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”，

曹操在其中借著酒勁，

抒發(fā)了時(shí)光流逝、功業(yè)未遂的深沉感喟。

《對(duì)酒》詩(shī)云：“不惜千金買寶刀，貂裘換酒也堪豪”。

既展現(xiàn)了一代女杰秋瑾報(bào)國(guó)之胸襟，

亦有以酒渴慕獲得解放和自由。

以飲酒為詩(shī)增意

飲酒后心態(tài)的變化，

使得文人對(duì)于詩(shī)詞創(chuàng)作體驗(yàn)也變得更加深刻。

宋代以后繁榮的酒文化，

激發(fā)了文人對(duì)詩(shī)詞的創(chuàng)作欲望，

他們以酒入詩(shī)、入詞，

將自身情志借助于酒來(lái)表達(dá)，

在詩(shī)詞本身也體現(xiàn)出諸多方面的酒文化。

元代后，隨著釀酒技術(shù)的發(fā)展，

酒的口味多樣化，其品質(zhì)也有了較大的提高。

文人飲酒愈加文雅，

酒文化慢慢濃縮成文人的一種內(nèi)在精神特質(zhì)，

也為他們的詩(shī)詞創(chuàng)作提供了強(qiáng)有力的支持和導(dǎo)引。

中國(guó)的詩(shī)酒文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可分離的一部分，

詩(shī)與酒的淵緣更是不可分割，

可以說(shuō)，沒(méi)有酒，

就沒(méi)有詩(shī)歌史上的燦爛輝煌，

就不會(huì)有詩(shī)歌中散發(fā)著的淳淳酒香。

換言之，沒(méi)有那么多璀璨詩(shī)歌的流傳，

酒文化也將顯得蒼白無(wú)助、乏善可陳。

縱觀古今，

真的可以說(shuō)是酒為詩(shī)注入了血液，

酒使詩(shī)有了生命，酒使詩(shī)更加鮮活靈動(dòng)。

因之，它們之間有著情緣千古，

它們之間相得益彰、和諧天成。